MITOLOGÍA CHINA: ISLAS DE LOS BIENAVENTURADOS

Ya relatamos en otra ocasión cómo se creó el mundo según la mitología china y las consecuencias de un cataclismo. Recordemos que, entonces, las aguas de todos los ríos iban a parar al este, al gran mar. Cuando los seres humanos lo descubrieron, temieron que se llenara y volviera a suceder otro desastre. Pero las aguas se dirigían hacia un golfo ancho y profundo que nunca se inundaría. Allí hubo cinco enormes islas con una montaña en el centro. Eran las islas del Paraíso, habitadas sólo por dioses y seres extraordinarios. Sus hogares, de oro y jade, estaban rodeados por hermosas aves blancas o de vivos colores y árboles con perlas y deliciosas frutas que dispensaban la inmortalidad a aquellos que las comieran.

Los habitantes eran felices. No tenían ninguna preocupación…Sólo les inquietaba que esas islas eran flotantes, vagaban por el océano. Cansados de ello, fueron a suplicar a Tiandi, dios del cielo, que fijara las islas. Pero el golfo no tenia fondo, por lo que el dios no podía hacer nada. Se le ocurrió, entonces, colocar las islas sobre cinco gigantescas tortugas. Éstas avanzaban tan lentamente que los habitantes no percibían ningún movimiento.

Mas, un día, un gigante, que era bastante tonto, se sentó al borde de la tierra, lanzó el sedal de su caña a gran distancia y esperó pescar algo. Pronto, algo mostró resistencia. El gigante tiró y tiró con gran fuerza. En el extremo vio a dos monumentales tortugas bocarriba. El gigante se alegró imaginando el festín que se daría, pero, en realidad, había provocado una catástrofe. Al volcar las tortugas, la isla se sumergió en el agua y se destruyeron los hogares.

Así que los inmortales volvieron a dirigirse al dios del cielo para quejarse. Éste comprendió que los gigantes resultaban ser un grave problema, volverían a pescar hasta, inconscientemente, terminar con el resto de islas. Sólo había una solución: hacer que los gigantes fueran mucho más pequeños.

Y así se hizo. Desde entonces y hasta ahora, las otras tres islas están a salvo, moviéndose lentamente para ser el hogar de los inmortales y seres humanos extraordinarios libres de la agitación del mundo. Son las islas de los Bienaventurados.

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MITOLOGÍA CHINA: DIOS PROTECTOR DEL HOGAR

Como esta semana se ha iniciado el nuevo año chino, vamos a dedicar la mitología de hoy a esta cultura.

Según los chinos, cada casa tenía un espíritu guardián. Había que procurar que estuviera contento, por lo que se le hacía ofrendas.

Cada hogar, como en otras sociedades tales como la griega o la egipcia, tenía estatuillas de dioses domésticos. Sin embargo, una de las divinidades era la encargada de la protección de la casa. Tenía una representación, una imagen que se quemaba a fin de año. De este modo el dios subía al cielo e informaba del comportamiento de la familia. Por ello, ésta despedía a la divinidad con ceremonias en la que se ofrecía miel, no sólo como símbolo de las palabras dulces que esperaban que trasmitiera, sino que también se valían de su carácter pegajoso para que el dios no pudiera abrir la boca en su informe anual.

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MITOLOGÍA CHINA: LOS DRAGONES.

Fragmento del muro de los
Nueve Dragones, Ciudad
Prohibida de Pekín.

Uno de los seres más representativos de la mitología china es el dragón Sin embargo, se diferencia  de la imagen del occidental. Tenemos en mente los dragones medievales o del género narrativo de épica fantástica. Éstos lanzan fuego desde sus poderosas mandíbulas y vuelan con sus alas semejantes a las del murciélago, pero de gran tamaño. Sin embargo, los dragones chinos no escupen fuego, sino que de ellos surgen nubes.

Su forma nos resulta curiosa. Presenta cabeza de camello, cuernos de ciervo, ojos de demonio, orejas de vaca, cuello de serpiente, vientre de molusco, cuerpo cubierto de escamas, garras de águila y zarpas de tigre. Con todo, a veces aparece con apariencia humana, momento en el que se une a mujeres para tener hijos extraordinarios.

Muro de los Nueve Dragones

Al contrario del dragón occidental, el chino es un animal benéfico, aunque, a veces, su cólera puede producir tempestades e inundaciones. Es, por tanto, el agua su medio natural. Por eso controla la lluvia o las aguas tanto de los ríos como de los lagos.

El dragón vive en palacios de cristal que existen bajo las aguas. Siempre está rodeado de grandes tesoros que guarda. Y, a pesar de que esto recuerda al occidental, es un espíritu inmortal.

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MITOLOGÍA CHINA: LA BATALLA ENTRE GONGGONG Y ZHURONG.

 Después de que Nüwa creara a los seres humanos y Fushi los educara, el dios del agua (Gonggong) y del fuego (Zhurong) comenzaron entre ellos una violenta batalla. No se sabe cuál fue el origen de la enemistad. Lo que si se conoce es que tuvo consecuencias para los hombres y mujeres que poblaban el mundo, hasta entonces, felizmente.

La lucha terminó con la victoria de Zhurong. Avergonzado, Gonggong decidió suicidarse. Para ello no se le ocurrió nada más que golpearse contra una de las enormes montañas que los chinos consideraban que sujetaba el mundo. Obviamente, él  casi no se hizo nada, pero destrozó el pilar. Provocó que el cielo se desplomara por ese lado, haciéndose un agujero. Al ser golpeada tanto por los restos de la montaña como por el cielo, la tierra se resquebrajó. De esas heridas surgieron llamas o agua que inundaba los lugares. Muchos seres humanos se ahogaron bajo el peso de los nuevos mares. El resto procuraba huir para proteger su vida.

Nüwa contempló cómo todo había quedado devastado y cómo morían los  indefensos seres que había creado. Así que decidió solucionar el problema que habían provocado los dos dioses. Volvió a acercarse al río Amarillo, esta vez para seleccionar cantos rodados con los cinco colores primarios. Formó con ellos cuatro pilares que colocó en los cuatro puntos cardinales a fin de que sustentaran el mundo. Después tapó las grietas de la tierra con juncos.

Las agresivas aguas y llamas desaparecieron, pero también lo habían hecho muchos hombres y mujeres. La pena y el miedo agobió de tal manera a los seres humanos que Nüwa decidió inventar un instrumento musical para que olvidaran el triste suceso. Unió juncos (trece, para ser exacto) y les dio la  apariencia de cola de ave. El viento se introducía en los tubos y producía una dulce melodía.

A pesar de todos sus esfuerzos, hubo algo que Nüwa no pudo solucionar. Cuando se había desplomado parte del cielo, este golpeó la parte nordeste, provocando que su nivel fuera más bajo. A causa de esto los ríos de China van a desembocar a ese lugar.

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MITOLOGÍA CHINA: FUSHI.

 Fushi, al igual que su pareja Nüwa (algunos creen que son marido y mujer; otros, hermano y hermana), tenía la parte superior  al igual que los hombres, pero la inferior de dragón.

Este dios ayudaba y protegía a los seres humanos. A mí me recuerda a Prometeo en versión china, pues uno de los regalos más importantes que Fushi otorgó a los seres creados por su esposa fue el fuego. Los humanos se maravillaban y aterrorizaban cuando un poderoso rayo alcanzaba un árbol y producía una ardiente llamarada. Sin embargo fue este dios quien les enseñó cómo crearlo y para qué emplearlo. De este modo los hombres y mujeres dejaron de comer comida cruda. Además conseguían más fácilmente alimento, pues cazaban a los animales atemorizándolos con el fuego.

Pero además de enseñarles cómo sobrevivir, el dios fue más allá. Educó su espíritu. Con esta intención les mostró la relevancia de la música. Y a esto añadió el aprendizaje de la adivinación. Creó para ellos el Libro de los Cambios, compuesto por ocho hexagramas con los elementos del mundo: cielo, tierra, agua, fuego, montaña, trueno, viento y río.

Gracias a este conocimiento, se descubría cómo evolucionaría una enfermedad, una guerra o cual era la decisión más acertada.

Nüwa y Fushi, por tanto, se aseguraron de dar conocimiento y protección a los jóvenes seres humanos. Pero la calma desapareció cuando un día el dios del agua y el del fuego comenzaron una pelea. Esto lo veremos el siguiente domingo.

Antes de terminar he de recordar la existencia de otra versión en la que hubo un gran diluvio. Sólo se salvaron Nüwa y Fushi, que crearían y educarían a los seres humanos.

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MITOLOGÍA CHINA: NÜWA

Cuando Pangu puso orden en el caos del huevo primordial y murió, poblaron el nuevo mundo numerosos seres: dioses, gigantes y monstruos.

Entre los primeros dioses, apareció Nüwa, encargada de guardar el orden que había conseguido Pangu.

Esta divinidad poseía apariencia humana en la parte superior del cuerpo, pero la extremidad inferior era la de un dragón. Además tenía la capacidad de cambiar de apariencia a voluntad.

Decidió recorrer el mundo para comprobar que todo estaba en orden. Vio que era hermoso. Sin embargo, le invadió una gran tristeza. Echaba de menos seres con los que convivir y a los que amar. Decidida, se acercó al río Amarillo y extrajo de él barro. Con mucho cariño y delicadeza, lo modeló a su semejanza, aunque puso piernas en vez de cola para que pudieran pasear por los bellos parajes. Después les insuflo vida con su aliento. Los jóvenes seres comenzaron a danzar y a saltar alegremente a su alrededor, pues la consideraron su madre.

Había comenzado haciendo uno a uno a los seres humanos, pero pronto empleó su poder para hacerlos mucho más rápido. Tomó un junco lo introdujo en el barro del mismo río y luego lo sacudió. De cada una de las gotas surgieron hombre y mujeres. La cultura china considera que las primeras creaciones poseen más talentos  que los siguientes.

A partir de entonces, la diosa les enseñó el matrimonio a fin de que pudieran  aumentar la humanidad por sí mismos.

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MITOLOGÍA CHINA: PANGU

Como la cultura china celebra el fin del año y el principio de otro, durante el mes de febrero nos dedicaremos a la mitología china.

No olvidéis leer antes este enlace 

Al principio sólo había un caos inmerso en la oscuridad. Todo existía, pero no estaba separado. Como es un concepto demasiado abstracto, los chinos lo vieron, como otras culturas, como un huevo. Allí nació el primer ser: Pangu. Durmió durante varios siglos. Cuando se despertó, era un enorme gigante. Miró a su alrededor y vio el caos. Así que decidió ponerle orden. Partió el monumental huevo, del que salieron despedidos todos los elementos: los más ligeros formaron el cielo; los más pesados, la tierra. A fin de que no volvieran a juntarse, Pangu pisó con fuerza la tierra y empujó el cielo con las manos. Y así estuvo durante eras, hasta que ambos se molificaron y mantuvieron su lugar. Agotado y viejo, Pangu se acostó para descansar, pero murió. De su último aliento surgió el viento; su voz, en trueno; su ojo izquierdo, en la luna; el derecho, en el sol; su cuerpo, en enormes sistemas montañosos; su sangre, en ríos; su cabello, en plantas;  los parásitos que habitaban su piel, en animales y peces;  su sudor, en rocío.

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RELIGIÓN CHINA: EL MITO DE LA CREACIÓN.

C

hina es un amplio territorio de grandes ríos que surcan las inmensas llanuras. Este gran espacio produce numerosas creencias. A pesar de que la mayoría coinciden en presentar unos dioses que simbolizan aspectos de la naturaleza, los cultos no adoraban divinidades, sino que seguían un código moral guiado por principios de relaciones humanas.

Confucio

Tres son las creencias básicas: la que sigue a Confucio (preocupación por las relaciones humanas), el Taoísmo (busca leyes que gobiernan la vida, teniendo  no solo en cuenta la humana) y el Budismo (considerada una religión intelectual).

Según la mitología china, en el principio solo había un oscuro caos, una azabache nada. Como éste resulta un concepto complicado de entender para el ser humano, lo imaginaron como un inmenso huevo. En esa oscuridad surgió el primer ser: Pan Gu, formado por las fuerzas del yin y el yan.

Éste durmió durante años (18.000); sin embargo, cuando despertó, se dio cuenta del caos que lo rodeaba y decidió poner orden. Así  separó, entre otras cosas, la tierra del cielo, sujetándolo gracias a las montañas (algunas versiones indican que es él la montaña).

La primera divinidad que surgió tras desaparecer el caos fue la encargada de la fertilidad: Niu - Kua.

Pan - Gu

En un primer momento, en la tierra convivían los dioses con otros seres, incluidos los humanos (recuerda a la Edad de Oro de la mitología griega), a los que habían modelado con barro (como en las religiones africanas y en la griega).

Los seres humanos están perdidos en ese mundo primitivo, por lo que el dios del fuego, hijo o hermano del dios del trueno, les enseña los usos del fuego, el canto, el baile, la profetización.

El dios del agua (Gong-Gong) y el fuego (Zhu-Rong) entran en guerra. El primero decide suicidarse, por lo que se lanza contra una montaña – recordemos que era uno de los pilares del mundo-; sin embargo, apenas sufre heridas (al fin y al cabo es un dios), mas éstas inundan el mundo y la montaña se quiebra, provocando seísmos. Como consecuencia, la tierra se inclina, con lo que los ríos caen por las montañas y viajan por las llanuras. Otra versión considera que Zhu –Rong vence y el dios del agua se encoleriza tanto que golpea con la cabeza la montaña Buzhou, que se desploma, dejando de sustentar una parte del cielo, que cae.

Todo este sufrimiento da lugar a la creación de la música con el fin de evadirse de los males.

Para algunas versiones, Niu –Kua, apiadada de los seres humanos que había creado a partir del barro (otras consideran que surgimos de las pulgas de Pan Gu, una vez éste muere), arregla todo este caos y sustenta el cielo caído con las cuatro patas de una tortuga gigante que ha matado. Sin embargo, el cielo quedó inclinado hacia el noroeste y la tierra hacia el sureste. Por ello los ríos viajan hacia éste y los astros hacia el oeste.

Leer también:
Religiones del mundo.

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