MITOLOGÍA OCEÁNICA: TANE BUSCA ESPOSA.

En otra entrada explicamos cómo se separaron el cielo y la tierra según la mitología maorí. Tras  ello, y las posteriores consecuencias, Tane quiso encontrar pareja. En primer lugar se le ocurrió tantear a su propia madre, que lo rechazó. Así que se unió a diversos seres con los que tuvo distintos hijos (animales, arroyos, hierba y hasta piedras). Sin embargo, anhelaba una compañera que compartiera con él la apariencia humana. De manera que siguió el consejo de su madre (Papa, la tierra) y creó él mismo una mujer modelando la arena de Hawaiki. Después le insufló vida. De este modo nació Hine – titama (“doncella del alba”) y se convirtió en esposa del dios. Sin embargo, cuando la mujer se enteró de que había yacido con su propio padre, huyó al inframundo. Tane la persiguió, pero para evitar que la alcanzara ella cortó el lazo que unía el mundo. Desde ese preciso momento los seres humanos se hicieron mortales.

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MITOLOGÍA DE OCEANÍA: MITO DE LA CREACIÓN II.

En una entrada anterior se explicó uno de los relatos maorí  en el que se narra la creación del mundo. Pero existen otras versiones. Así, también se habla de la separación de cielo y tierra en Micronesia. Nareu convenció a un águila para que lo ayudara a distanciarlos. Aerop –enap (la araña primordial) pidió a un cangrejo que abriera una almeja; como no lo consiguió, procuró la ayuda de una oruga, que sí lo logró, pero con tanto esfuerzo que su sudor provocó un charco y murió. La parte superior de la concha se transformó en el cielo; la oruga, en el sol; el sudor, en el mar; el crustáceo, en la luna. http://elballetdelaspalabras.blogspot.com.es/search/label/Mitolog%C3%ADa%20de%20Ocean%C3%ADa

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OCEANÍA: MITO DE LA CREACIÓN.

Las tres regiones que conforman Oceanía (Melanesia, Micronesia y Polinesia) poseen variedad lingüística, así como creencias y maneras diferentes de estructurar el mundo. De modo que su mitología resulta distinta: en algunas zonas no se habla de dioses, sino de héroes; en otros, la cosmogonía es sólo conocida por los iniciados, quedando en estricto secreto.

De cualquier manera, los relatos más relevantes sobre la creación del mundo proceden de Polinesia y Micronesia.

Destaca el maorí, en el que se narra que los dos creadores, Rango (el cielo) y Papa (la tierra) estaban unidos en un estático abrazo en medio de la nada. Entre ambos, se hallaban atrapados sus hijos (Tare, Tagaroa, Tu, Rongo, Haumia y Tawhiri) que pensaron en la forma de separarlos, llegando, incluso, a idear su asesinato. Sin embargo, el dios de la vegetación (Tane) medió para que cada uno procurara deshacer el eterno abrazo. Ninguno de ellos lo consiguió. Sólo quedaba el propio Tane. Decidió apoyar la cabeza sobre su madre y los pies sobre su padre para empujar. Así consiguió dejarlos en su posición actual.

Sin embargo, el logro de Tane trajo la envidia de sus hermanos. De modo que Tawhiri, iracundo, levantó el viento y provocó tanto tormentas como huracanes con el fin de destruir los bosques protegidos por aquel dios. El terror ante la catástrofe hizo que los peces, que entonces vivían en la tierra, huyeran al reino de Tangaroa, divinidad del mar. Enfadado, Tane comienza la lucha con su hermano acuático, batalla que aún hoy continúa, de ahí que el mar pretenda inundar la tierra y la madrea de los bosques de Tane produzcan canoas para que el hombre dome al océano.

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