martes, 6 de marzo de 2012
LA ESTRATEGIA DE MANIPULACIÓN DE LOS PODEROSOS SOBRE EL PUEBLO.
El hecho teatral del Barroco había evolucionado desde la Edad Media
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| Corral de comedias. |
En una sociedad donde la mayoría era analfabeta, el medio de acercamiento a la cultura era el teatro. Éste, principalmente nómada en el XVI, podría haberse descontrolado y educado a la sociedad, muy presionada y necesitada de diversión. A finales del reinado de Felipe II se aceptó el teatro como vía de escape, pero se comenzó a controlar. Sin embargo, será en el siglo XVII cuando mayor censura afecte a las obras dramáticas al crearse un verdadero sistema de control (protector de comedias, alguaciles de comedias, censores, delegado). ¿Por qué tanto control?
Ya lo hemos indicado. Los tres poderes vieron en el teatro un instrumento útil para manipular al pueblo mientras éste se entretenía. ¡Igual que la telebasura de hoy! Así, los ciudadanos se iban empapando y asimilando los postulados de los poderosos como ciertos y divinos, sin considerar que los estaban engañando.
Esto explica que, en una sociedad tan jerarquizada como la del XVII español, todos los estamentos compartieran espacio en el hecho teatral. Juntos, pero no revueltos. Cada grupo social tenía destinado un lugar (gradas, cazuela, aposentos, etc.). Se tenía mucho cuidado en poner precios más o menos adecuados a cada sector para asegurar la presencia del pueblo. De modo que veinte maravedíes resultaba un precio bastante asequible si tenemos en cuenta que un albañil ganaba unos cuatro reales al día y una prostituta ocho. Recordemos que Lope de Vega (el intermediario preferido para dicha manipulación) cobraba por comedia unos quinientos reales, dinero suficiente para comprar mil quinientas hogazas de pan.
De tal manera que el teatro no era un hecho social y cultural para privilegiados, sino asequible para el pueblo. Había sido el medio elegido para manipular y controlar a la sociedad, que sufría una gran crisis. ¿Hemos evolucionado realmente del XVII al XXI?.
lunes, 5 de marzo de 2012
Cita del día.
L |
a manera en que una persona toma las riendas de su destino es más determinante que el mismo destino.RETAZOS DE LA VIDA DE ANTONIO MACHADO: II PARTE.
Leer antes parte I.
Habíamos dejado a Antonio Machado con la publicación de su primer libro de poemas: Soledades.
En Granada, nuestro poeta se reencuentra con Valle, que está en la ciudad para asistir al estreno de una adaptación que ha hecho de Andrea del Sarto. La obra resulta un éxito que le procura el aplauso repetido del público.
Mientras, aunque la publicación de Antonio Machado no parece haber tenido éxito entre el gran público, en el grupo produce gran admiración. Así, Juan Ramón Jiménez dice en su reseña en El País: Creo que no se ha escrito en mucho tiempo una poesía tan dulce y bella como la de estas cortas composiciones, misteriosa y hondamente dichas con el alma.
El joven Antonio Machado manda una copia del libro a Unamuno. Tras el intercambio de unas cartas, el filósofo, poeta novelista y dramaturgo noventayochista responde a Antonio mediante Helios, revista de Juan Ramón Jiménez. El joven poeta, halagado, contesta en El País. Comienza, así, la fuerte relación con el maestro.
En la revista antes mencionada también publica nuevos poemas de Machado.
En 1904, muere la abuela de Antonio y Manuel Machado, empeorando la situación económica de la familia. De modo que Antonio piensa en prepararse para unas oposiciones al Banco de España, pero no llega a hacerlo.
En ese mismo año desaparece Helios, pero surgen otras donde nuestro poeta seguirá publicando sus versos. Los unirá todos en Soledades. Galerías. Otros poemas, libro publicado en 1907. En esta obra se sigue viendo la introspección y el simbolismo, pero la influencia de Unamuno parece comenzar a hacer mella y empieza a crear una poesía en la que incluye a la sociedad. Se está gestando Campos de Castilla.
Giner de los Ríos lo convence para que se presente a las oposiciones a cátedra docente. El poeta las saca y decide Soria como destino, donde impartirá francés. Allí descubre un lugar devastado por la emigración. Van surgiendo los primeros versos que formarán el conjunto de Campos de Castilla.
A principios de 1908 el diario El Liberal presenta la iniciativa <<Poetas del día>> apostando por la poesía contemporánea española. Entre los autores, encontramos a Antonio Machado cuya fotografía acompaña <<Retrato>>.
En Soria, va colaborando con el periódico local Tierra Soriana sobre todo. A pesar de todo no está hecho a la vida provinciana y añora Madrid. Cuando se entera de que hay una cátedra vacante en la capital, pide participar en las oposiciones. Sin embargo, parece que al final no oposita. ¿Se habría cruzado ya por su camino Leonor Izquierdo?
La muchacha cuenta con casi quince años (lo legal para casarse en la época), coincidiendo con la edad con la que la hermana del poeta había muerto. La timidez de Antonio Machado lo lleva a emplear unos versos amorosos para que ella los encuentre.
La boda se celebra el 30 de julio de 1909, siendo acompañada por acciones desagradables de hipócritas de férrea moral: ¡un hombre de treinta y cuatro años y una niña de 15! Las hostilidades persiguen a la pareja durante el año siguiente, por lo que Antonio pretende marchar de allí. Así que pide una beca de estudios en París, donde viaja para estudiar Filología francesa. En la capital francesa se reencuentra con Rubén Darío, que es director de Mundial Magazine y elegancias, revista donde aparecen publicaciones de Amado Nervo, Lugones, Valle, Manuel Machado e, incluso, Galdós (este hombre estaba en todo, un genio). Allí aparecen algunos de los poemas que Antonio Machado reunirá en Campos de Castilla. Pero el poeta no se siente totalmente cómodo con ese París de vanguardias.
Leonor enferma (hemoplisis) en el momento en el que París celebra la fiesta nacional, de ahí que Antonio no halle médico. La muchacha tiene tuberculosis, mal usual en Soria. Machado sintió la enfermedad como un rayo en plena felicidad. Los médicos aconsejan a la pareja que vuelvan al cálido clima soriano, pero el poeta no tiene dinero para el viaje. Es Rubén Darío quien les da, con premura, ese dinero. Llegan a Soria a principios de septiembre de 1911. La salud de su esposa empeorará con el frío invierno soriano.
En este ciclo de tristeza asoma un rayo de luz: su hermano Manuel triunfa con Cantar hondo. Los dos poetas comienzan a colaborar estrechamente con un nuevo periódico madrileño: La Tribuna.
En abril de 1912 aparece Campos de Castilla, con el que consigue éxito de ventas y recibe el halago de Unamuno, que afirma de Machado haber conseguido introducirse en las reconditeces del alma humana.
La obra da pie a Azorín para escribir en Abc sobre el paisaje en la poesía española. En los Lunes de El Imperial, Ortega observa que Antonio Machado aúna lo aprendido de Rubén Darío con su propio yo y afirma: Yo encuentro en Machado un comienzo de esta novísima poesía, cuyo más fuerte representante sería Unamuno si no despreciara los sentidos tanto...
Con todo, el poeta no puede empaparse por la alegría de tal buena recepción de su obra, pues Leonor, con dieciocho años, muere. Abatido, Antonio Machado marcha a Baeza. Pero no se espera lo que va encontrarse:
Esta tierra es casi analfabeta. Soria es Atenas comparada con esta ciudad donde ni aun periódicos se leen. Aparte de esto, que es suficiente y aun sobrado, la gente es buena, hospitalaria y amable. Las únicas preocupaciones son aquí la política y el juego; inquietudes espirituales, no existen; afán de cultura, tampoco. Esa pequeña Soria tiene, a mi juicio, una inmensa superioridad espiritual sobre esta ciudad, no obstante existir aquí elementos de riqueza que ahí se desconocen. No hay un solo periódico local, ni una biblioteca, ni una librería, ni aun siquiera un puesto de periódicos donde comprar los diarios de Madrid.
Le emplazo, lector, al próximo lunes para continuar este retazo de la vida de Antonio Machado.
domingo, 4 de marzo de 2012
CITA DEL DÍA: BUDA
Como flores hermosas, con color, pero sin aroma, son las dulces palabras para el que no obra de acuerdo con ellas.
Buda.
LOS NACIDOS EN MARZO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE DOS RELIGIONES: CELTAS Y MAYAS.
En esta entrada nos referiremos a los horóscopos de las tres culturas señaladas en el título respecto a los nacidos en marzo. Se relaciona con Aries del zodiaco grecolatino.
Comencemos con el celta. Esta cultura daba gran importancia a los árboles. Es lógico, entonces, que de la veneración a la naturaleza vegetal surgiera el horóscopo. De esta manera, los nacidos en marzo se identificaban con el manzano. Además, como sucede con el latino, en el celta se diferenciaba su influencia en la mujer (recordemos su relevancia en esta cultura) de la del hombre y el niño. De modo que la mujer manzano era especialmente seductora, con una fragilidad aparente, pero con una fortaleza interior equivalente al tronco de dicho árbol. Era encantadora y sociable. Su momento de plenitud sería el verano y el inicio otoño. Su color, los tonos rojizos.
El hombre manzano de los celtas era un hombre activo que le gustaba ser el principal (incluso en el amor). Su energía lo hacía buen empleado y jefe, pero a veces pecaba de vehemente. Su mejor momento se hallaba al final del verano. Su color, el verde oscuro.
El niño nacido en marzo también resulta activo y competitivo, de ahí que se ponga a prueba en diferentes situaciones, como en lo deportivo.
Respecto a los mayas, identificaban a los nacidos entre el nueve de marzo y el cinco de abril con Balam (el jaguar valiente). De manera que corresponde con tres signos grecolatinos: acuario, piscis y aries. Personas con gran capacidad analítica y gran habilidad en los trabajos manuales, con lo que llegarían a ser expertos artistas. Tendrían fortuna también en lo económico. Estaban unidos al árbol enano rojo (Che chem). Su piedra preciosa Ya ´x- Ch´oh-Tun (alejandrita de tonalidad azul violeta). Consideraban que su ave era la mariposa monarca (Ahau –Pepen), que volaba miles de km para encontrar su pareja. El aura de los nacidos en esta fecha era de luz violeta, compatible con las amarillas y anaranjadas, los nacidos entre el 7 de septiembre y el 4 de octubre (alacrán y venado).
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sábado, 3 de marzo de 2012
BRAVO POR NUESTROS CIENTÍFICOS: CONSIGUEN DISEÑAR UNA MOLÉCULA INHIBIDORA DE TUMORES.
UAM y CSIC son los creadores de dicha molécula, que es capaz de activar la respuesta inmunológica del paciente con cáncer. Por ahora solo se ha probado con ratones. Se ha podido apreciar que necesita algunos ajustes, pues provoca demasiada activación de los glóbulos blancos. Sin embargo, es un paso más –y dado por científicos españoles (que mal los tratamos)- hacia la victoria sobre el cáncer.
Para más información, pinche aquí.
MODELO DE DIETA E ÍNDICE DE ALIMENTOS PERMITIDOS PARA EL GRUPO SANGUÍNEO 0.
En otro artículo comenté el libro del doctor James D' adamo. En éste, presentaré el modelo de dieta a seguir el primer mes por el grupo 0. Además, incluyo un cuadro donde se indican cuáles son los alimentos beneficiosos (en verde), neutros (amarillo) o perjudicial (rojo).
grpo0
viernes, 2 de marzo de 2012
CENTENARIO DE “CAMPOS DE CASTILLA”.
Voy a dedicar este artículo a uno de los poetas a cuya obra tengo especial cariño, pues fue la primera de poemas que leí completa. Es obvio que, estando en segundo de la antigua EGB, poco me iba a enterar del texto, pero Antonio Machado posee la virtud de hacer sentir con sus versos. De modo que en ese momento me enfrenté a los poemas de manera intuitiva e inocente. Y, aunque no he ido completando el significado de esos versos hasta después, comprendí el mensaje con el corazón de una niña. Podemos decir que fue una comunicación de alma a alma.
Desde Soledades, Galerías y otros poemas, publicados en 1907, Antonio Machado pasa de los poemas intimistas a los versos en los que se impone el mundo exterior. Es decir, comienza a salir del yo para contemplar la realidad, lo que lo acerca al punto de vista del Grupo del 98. Esto nos lleva a recordar que años antes había surgido un grupo de jóvenes rebeldes contra la política, sociedad y la literatura del momento. Principalmente gira en torno al maestro Galdós y al sorprendente Darío. Ese grupo es el que se denomina el de los Modernos o modernistas y presentaba dicha rebeldía y actitud antiburguesa desde dos puntos de vista: por un lado, la evasión de el caos del momento; por otro, la reflexión angustiosa sobre los problemas de España y del hombre.
Como decíamos, Antonio Machado se sumerge primero en una época modernista e intimista, de base becqueriana y simbolista. Sin embargo, desde 1907 comienza a crear versos que se salen del yo para pasar a preocuparse por España, por supuesto, desde un punto de vista regeneracionista. Se centra en el paisaje castellano –representante del alma español-, por ello se describe un paisaje agreste que representa la actitud de una España que lo preocupa. Esto lo conduce a poemas sobre el pasado, presente y futuro del país, buscando el origen del mal. Al alma bueno de nuestro poeta le duele España, una España hundida en el pasado, conservadora, hipócrita y dañina. Una España de pandereta.
Teniendo en cuenta no solo la primera publicación (1912, poco antes de la muerte de Leonor), sino también los versos que va introduciendo hasta 1917, suelen agruparse todos los poemas en tres grupos: la línea aparentemente objetivo (aparentemente, porque siempre está teñido por la visión personal con la que analiza la realidad, nos hace ver el mundo desde sus ojos), línea intimista y la reflexiva.
La primera está representada por los versos que giran en torno al paisaje castellano –muchas veces contrastándolo con lo andaluz- a la situación de España desde un punto de vista crítico, aunque siempre subyace un punto de optimismo, seguramente procedente de su bondad.
Respecto a la línea intimista (pues no ha desaparecido del todo) se esconden tras el paisaje y son muestra del diario íntimo del poeta, quien se caracteriza física y moralmente (“Retrato”). Estos versos surgen especialmente por la muerte de su joven esposa, Leonor.
Por último, encontramos los poemas de tono más reflexivo. Recordemos que este cambio del yo al exterior, a la preocupación por España de debe, en gran medida, a su contacto con Unamuno, al que denomina maestro. Es también momento de alza de los movimientos sociales y obreros contra el deterioro de la política de la Restauración. Es
Todo esto respecto al contenido; pero ¿qué caracteriza lo expresivo?
A pesar de que en Campos de Castilla aparecen también narración y diálogo, predomina la descripción. De ahí que emplee numerosos adjetivos, especialmente relacionados con la fugacidad, la soledad y la muerte.
Respecto a la métrica, aparece verso variado que va del trisílabo al hexadecasílabo. Sin embargo, prefiere los endecasílabos (acompañados por heptasílabos), los alejandrinos y los octosílabos. Estos últimos nos conduce a que principalmente le interesa la estrofa y el estilo folclórico que luego recuperarán poetas como Lorca y Alberti. Teniendo en cuenta que está describiendo el alma de España remontándose al medioevo, resulta lógico.
En cuanto a los recursos retóricos, a pesar de que aparentemente su poesía se simplifica, encontramos numerosas figuras estilísticas: anáforas, antítesis, interrogaciones y exclamaciones retóricas, enumeraciones, encabalgamientos, comparaciones, metáforas, personificaciones. Sin embargo, muchas pretenden mostrar un estilo folclórico, típicamente español. Así ocurre con el uso del estribillo.
Pero, ante todo, es la poesía del adjetivo, del adjetivo exacto que presenta su interpretación de la realidad que contempla cual artista impresionista.
jueves, 1 de marzo de 2012
¿POR DÓNDE SE HA DE CAMINAR?
En esta semana he tenido que ir a Madrid. Además de sorprenderme y romperme el alma la cantidad de indigentes que hacen de la calle su hogar (y no me refiero a los que fingen: en la salida del instituto hay un grupo de rumanos que te ponen un portafolios ante la cara para que indiques tu DNI y firmes, en principio porque presentan alguna minusvalía –en este caso parecía que una generación entera había sido afectada por la mudez-; un día, temprano, coincidí con el grupo cuando se estaba “armando” y es que, bajo una algarabía, el cabecilla les repartía muletas), me pone de los nervios la falta de civismo y de inteligencia (una mucho tiene que ver con otra) de la gente, empeorando cada vez que vuelvo a la urbe.
La buena educación y la lógica nos indican que, en España, se camina por la derecha para facilitar el tránsito de personas sin chocarnos, atropellarnos, obstruir el paso. De esta manera, se deja paso a los que necesitan adelantarte por la izquierda. Esto demuestra la organización de nuestra mente, bien estructurada. Lo contrario, básicamente, estupidez y egocentrismo; es decir, mala educación y la falta de desarrollo del pensamiento.
Igual de absurdo y descerebrado resulta ocupar la acera entera por un grupo o, incluso, por dos personas. La verdad es que de este modo la gente de deja en ridículo al mostrar su propia estupidez e inmadurez.
Sin embargo, lo que más me sorprende son aquellos casos que llegan a la total imbecilidad. Mis padres pudieron confundirse en muchas cosas, pero me dejaron muy claras las normas cívicas (porque esas cosas se aprenden en casa desde la más tierna infancia). Obviamente el raciocinio y la educación en casa te hace pensar en los demás y pasear de manera organizada, para no molestar (recuerdo que la libertad de uno termina cuando perjudica al otro). Caminaba por la derecha, como buena ciudadana, cerca de la pared, cuando observé que una señora venía de frente y si no se movía íbamos a chocar. Como estoy harta de la gentuza sin modales –por tanto, inmersa en la estupidez- decidí seguir el trayecto que trazaba la razón, esperando que una luz iluminara la mente obtusa de dicha mujer. Como no ocurrió tal, me paré. Puedo asegurar que me encontraba en un de las anchas aceras de Madrid, por lo que a mi izquierda había un espacio libre mayor de un metro. ¿Por dónde se le antojó ir a la señora? Sí, por mi derecha, donde solo quedaba un espacio de unos cinco centímetros. Luego nos sorprende que el jurado popular deje libre a Camps, que vote a quien se sabe que va a ir eliminando sus derechos o que sea manipulado mediante falacias. ¿Qué podemos esperar si el cerebro no funciona bien en casos tan simples como para ir por la derecha?
El desagradable episodio continúa, pues con su estúpida obcecación por procurar entrar en el minúsculo hueco, me empujó. Así que le pregunté si no sabía que la educación y el civismo indican que se camina por la derecha (obviamente, en lugares como Inglaterra, sucede lo contrario; así que no resulta difícil cambiar la costumbre cuando visitemos a nuestros vecinos anglosajones: la idea es el orden y el respeto) y la mujer –con sapos y salamandras en la boca, que luego se dice de los jóvenes- vino a decir que eso sería nuevo. Vaya, sus padres no hicieron su trabajo.
PRIMERAS MUESTRAS DE QUE ISLANDIA VA POR BUEN CAMINO EN SU MODO DE ENFRENTARSE A LA CRISIS.
Ya comenté en un artículo que hay otra forma de enfrentarse a la crisis. La muestra es el caso de Islandia, cuyos ciudadanos comenzaron a luchar por sus derechos y contra el tener que pagar deuda ajena desde el principio, no cuando las cosas tienen poca solución y nos invade la desesperación (el vicio de dejar las tareas para última hora).
A pesar de tener que haber sufrido las presiones del resto (especialmente de Inglaterra y Holanda), siendo víctimas de la marginación europea así como la extensión de rumores e imagen falsa de lo ocurrido; el esfuerzo ha valido la pena y los islandeses han conseguido que se vea perdonada la deuda hipotecaria a parte de la población.
La postura contraria fue la de Grecia, que ha ido aceptando las imposiciones que la conducen a la ruina. Además se ve obligada a aguantar que la “inviten” a salir del euro.
Os dejo el enlace para que podáis leer el artículo y ver el vídeo sobre Islandia. Ya me contaréis qué os sugiere esta información.
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