LOS TEMPLARIOS Y EL ORIGEN DEL VIERNES TRECE COMO DÍA DE MALA SUERTE O TERROR.

Versión del artículo aparecido en L´Artmaniaque y que ahora circula por diferentes páginas de Internet.

La cultura occidental ha considerado este día como de mala suerte (nada menos ha producido películas de terror). El origen parece venir del siglo XIV (sin contar que se supone que Jesús fue crucificado un viernes trece, según se creyó durante mucho tiempo, sin olvidar la mitología nórdica). Concretamente del 13  de octubre de 1307, día en el que el rey de Francia (Felipe IV) había ordenado aniquilar a los templarios que había capturado en una emboscada, incluido el  Maestre de esta orden religiosa (Jacques DeMolay). Pero hagamos un recorrido por la historia en vez de por el mito.

La Orden del Temple había surgido, en principio, para proteger a los peregrinos cristianos que viajaban a Tierra Santa. Desde el principio, la Orden del Temple fue próspera. Estaba compuesta por nobles que cedían sus posesiones. Y a esto se sumaban los privilegios que le otorgaba el pontífice mediante bulas (como poder quedarse con los tesoros que arrebataran a los infieles en su defensa de Tierra Santa).

Las donaciones – tanto de los integrantes como de los fieles, incluidos los monarcas (especialmente los de Castilla por ser ayudados  por aquellos en la reconquista)-, junto a la austeridad y buena organización de la Orden, dieron lugar al enriquecimiento y poder del Temple. La confianza fue tan grande que algunos príncipes quedaron a cargo de la Orden.

Con todo esto, la riqueza y confianza del Temple propició que se convirtiera en “banquero” de Monarcas e, incluso, del Papa, a los que se hacía préstamos.

Eso, junto a la pérdida de Jerusalén (1244), dio lugar, más tarde, a la persecución y caída del Temple.

La caída de Jerusalén supuso la vuelta a occidente de muchos templarios. El gran poder militar, económico y administrativo que había mostrado la Orden hizo templar a los monarcas europeos al considerarlo una amenaza para su propio poder.

De modo que, con la intención de disminuir su protagonismo, se intentó fusionar el Temple con la Orden de San Juan del Hospital, pero, en 1307, el maestre templario se negó- esto produjo desazón en Felipe IV el Hermoso (rey de Francia en ese momento), pues estaba endeudado con los templarios. Una profunda crisis hundía a Francia tras las guerras contra Inglaterra y Flandes; de manera que el Monarca necesitaba conseguir crédito para mejorar la economía. El problema era que el único que podría otorgarle ese crédito era el Temple, al que debía una cuantiosa suma de dinero.

El rey francés intentó convencer al Papa (entonces Bonifacio VIII) a que acataran su mandatos (en vez de los del Papa), con el fin de conseguir el botín por mandato real. Además de negarse a tal proposición, el Papa excomulgó a Felipe IV, que discurre otro plan. En esto muere Bonifacio VIII y, poco después, su sucesor, dando posibilidad a la Corona francesa para proponer a alguien de su confianza: Clemente V, quien, incluso, traslada el papado a Aviñón, síntoma de la intención de complacer los intereses franceses.

El maestre del Temple propuso otra campaña militar en Tierra Santa a Clemente V, quien aceptó y concedió dos bulas. Esto levantó la envidia de la temible Inquisición, que había apoyado a Felipe IV en su enfrentamiento contra Bonifacio VIII. Es decir, el monarca francés tenía una carta muy poderosa e influyente en la manga. La ayuda de la Inquisición se sumaría a la del influyente Guillermo de Nogaret, a quien el rey había librado de la excomunión.

Para colmo, el Temple había criticado las formas de actuación de la Inquisición.

La crisis aumentó hasta tal punto que Guillermo de Nogaret propuso que la Corona se adueñase de los bienes de los judíos. Sin embargo, no dio el resultado esperado. ¿De dónde sacaría el dinero? ¿Quién tenía bienes cuantiosos? Sí, el Temple. Pero para conseguirlos, había que hundir una poderosa y estimada Orden.

La estratagema fue tejer una red de falacias sobre el quehacer de los templarios. Sabían que – como ya habían comprobado en el intento de hundir a Bonifacio VIII- los falsos rumores debían ser acompañados por igual falsos testimonios. El destino – o las influencias de Guillermo de Nogaret- hizo que se cruzara en su camino Esquiu de Floriac, espía que había sido expulsado del Temple, acción que, posiblemente, había provocado la animadversión que daría lugar a falsas acusaciones. ¡Qué fea es la venganza!

Entre otras, las acusaciones eran las siguientes: renegar de Dios escupiendo en la cruz, fidelidad a un ídolo (Bafomet, que para algunos significa “Mahoma”), llevar a cabo sodomía. Como ve, lector, esto huele más a retorcida estratagema que a realidad.

El 13 de octubre de 1307 se ordena detener a los templarios de Francia y confiscar sus bienes. Felipe IV se hizo con los fondos templarios destinados a la nueva cruzada, robo por el que nadie levantó la voz.

Los prisioneros fueron separados e interrogados, primero por la Corona y , después, por la Inquisición. ¡Y ya sabemos qué valor tienen las confesiones salidas de las torturas de la Inquisición! Hace unos años visité en Santillana del Mar la exposición de los aparatos de tortura que empleaba la Inquisición (¿quién me mandaría a mi entrar allí?), y no deja de recorrerte un escalofrío.

Y se dieron confesiones – dudosas, como indico-, pero también muchos se quitaron la vida para no pasar el calvario o murieron a causa de las heridas.

El 27 de noviembre Clemente V ordena la detención y la expropiación de dicha Orden.

Más tarde quiso ser el juez (para interrogar él mismo) en Poitiers; mas, temeroso de lo que pudieran hacerle los franceses o la propia Iglesia, desistió, dejando desamparados a los templarios (se descubrió un texto en el que el Papa desestimaba los cargos hechos al Temple, pero, seguramente, temiéndose la ruina de la Iglesia a causa también de las acusaciones al fallecido Bonifacio VIII – recuérdese que es época en que triunfan las herejías que casi hundieron la Iglesia Católica-,  no lo sacó a la luz). Además promulgó otra bula que amenazaba con excomulgar a todo aquel que  ofreciera ayuda a los templarios.

De hecho, aquellos que iban a encargarse de su defensa en el Concilio fueron quemados vivos. Sin embargo, en Castilla, Aragón, Chipre, Inglaterra y Portugal se defendía al Temple. En este último reino, el rey creó la Orden de Caballeros de Cristo como sucesora de aquella.

Llegó el Concilio de Vienre (1311), cuya conclusión fue que los confesados irían a monasterios.

Pero el 18 de marzo de 1314, de cara a la Catedral de Notre – Dame, los prisioneros morían en la hoguera.

Se dice que el maestre – Jacques de Molay- afirmó, antes de morir,  que tanto el Rey como el Papa morirían antes de un año. Y así fue.