CULTURA MAYA Y "LA SOMBRA DE NAYÁ" EN NACIONAL GEOGRAPHIC STORE

Ayer, 22 de junio, tuvo lugar un encuentro con la cultura maya desde varios puntos de vista, incluyendo la mitológica gracias a la novela La Sombra de Nayá. ¿Y si lo que consideramos mitología resulta partir de una realidad palpable? Un descubrimiento geológico nos hace pensar en esta posibilidad.

El evento comenzó con Susana Gonzalo, la editora (Appaloosa Editorial), dando agradecimientos y presentando tanto a Felipe Galán como al biólogo Gabriel Segura.

Fue éste quien empezó siendo nuestro guía en torno a la cultura maya, tras hacernos ver que es tan rica que resulta muy complejo sintetizar. Ortodóxamente se considera que los mayas proceden de una tribu nómada procedente de Rusia que llegó a América  siguiendo la caza. Nos advierte que existen restos de hace 20.000 años. Sin embargo, el hito es el invento de la agricultura, gracias a la cual pueden abastecer a numerosos pobladores, surgiendo las grandes ciudades.

Entre todos los cultivos destaca el maíz, que tiene un papel importante en mitología (como ya vimos en otra entrada).

Parece ser que esta cultura tiene su momento álgido entre el 200 a. C y el 900 d. C. en esta etapa consigue un gran desarrollo en la escritura, en matemáticas (ya incluye el cero, por ejemplo), en astrología y en una arquitectura que se asemeja a la egipcia (aunque no sólo a ésta). Es curioso que en palenque, uno de los relieves muestre –como ya indicó la NASA- una sala de mandos.

Aunque se suele considerar que los españoles terminaron con esta civilización, la verdad es que en torno al 900 se da una serie de catástrofes que provocan la hambruna. De modo que el pueblo se disgrega. Más tarde, llegaron los españoles. Aunque está muy extendida la idea de que Hernán Cortés fue despiadado, la realidad es que fue ayudado por los pueblos que durante siglos habían sido dominados por los maya y que eran la materia prima de sus sacrificios para que los dioses volvieran. La venganza.

Entre el siglo XVII y el XIX se diluye la información sobre esta cultura. Es durante el XIX cuando el espíritu romántico y nacionalista provoque la revolución, así como el comienzo de las investigaciones.

En este punto, Gabriel Segura da paso a Felipe Galán, que nos explica cómo se documentó y cómo se gestó su novela sobre la mitología maya: La Sombra de Nayá.

Por lo visto, la musa le habló cuando leyó la novela País de las mariposas, en donde aparece el franciscano y miembro de la Inquisición (ya con esta información da en la nariz que hizo alguna atrocidad) Diego de Landa.  Organiza en Maní un Auto de Fe, es decir, destruye los códices (¡noooooooooo!; y yo que no aguanto que doblen las esquinas de los libros…) e ídolos mayas. La única justificación de tal barbarie fue la de indicar en que era obra del demonio (entre las imágenes de serpientes y el “problema” de que siguieran otra religión…). Este acto vandálico provocó tales quejas que se vio obligado a volver a España requerido por el propio Felipe II. Le debió echar tal rapapolvos (aunque absuelto de sus crímenes) que pretendió liberar su conciencia escribiendo Relación de las cosas de Yucatán, obre con la que pretende conservar la lengua que había atacado antes.

El caso es que sólo quedan cuatro documentos de la cultura Maya (en el Museo de América de Madrid, en Alemania, en París y en México).

Al principio, la novela iba a girar en torno a este personaje, mas leyó el Popol Vuh, en el que –como ya sabemos- incluye el mito de creación, el del diluvio (que aparece en la mayor parte de las culturas). Se sabe de la existencia de esta obra desde que en 1701los indígenas se la enseñan al misionero Fray Francisco Ximénez. Queda tan fascinado por este libro de leyendas que lo tradujo, creando un manuscrito en dos columnas (una con la versión original; otra en castellano). Desapareció misteriosamente, siendo recuperado por un investigador francés, quien añadió una tercera columna en su lengua.

Pero lo que más llamó la atención de nuestro autor fue una minuciosa descripción de Xilbabá  (inframundo maya). Resulta ser el mundo de obstáculos que tienen que recorrer los muertos para descansar. Se dice que había que descender una escalinata empinada, llegando a una corriente de agua, tras la que se encontraba un barranco. Después, podía verse un riachuelo de sangre, que precedía a una encrucijada cuyos caminos podían llevar a la Sala del Consejo o a los lugares de castigo. Entre éstos se describe muy bien lo que llaman la Casa de las Navajas, fragmento que nos leyó Felipe Galán, avisándonos que lo guardáramos en la mente.

A continuación, se puso una serie de imágenes de la arquitectura maya que aparecen en la novela: Chichén Ilzá, la pirámide del adivino (en Uxmal), el palacio de Sayil, Satusat (“el perdedero”, pues es un laberinto donde, posiblemente, llevaban a cabo rituales de iniciación).

Nos cuenta que le llegó la noticia del descubrimiento de dos cuevas por unos mineros en la década pasada. Principalmente en una de ellas se ve (además de siete minerales nuevos) formaciones de Selenita (“piedra de la luna”, pues se creía que sólo crecía durante la luna creciente. Dentro de dichas formaciones se conservan burbujas de agua con genética tanto de bacterias que soportan altas temperaturas como de polen.

La investigación en este profundo lugar es difícil, porque el ser humano no puede permanecer allí más de ocho minutos, ya que las altas temperaturas (50º) pueden producir un colapso.

A continuación, pidiéndonos que volviéramos a traer a nuestra mente la descripción de una de las salas de Xilbabá, nos pusieron un vídeo sorprendente, que añado a continuación:

Entonces comenzó la tertulia, iniciada por Gabriel Segura. Este biólogo preguntó a Felipe Galán si resulta posible que los mayas conocieran este lugar y si Xilbabá existe realmente.

El escritor confesó que no le cabía la menor duda de que ese lugar fue conocido por los mayas, ya que lo describen tan minuciosamente. Ese hecho le hace pensar que el inframundo era un lugar real empleado para ritos.

Antes de seguir, se intenta contactar con Sara Zapata (la Presidente del Mundo Maya), que procura recuperar su lengua y cultura. Esta mujer, que por lo visto es un terremoto por su gran actividad, se enteró de la publicación de La Sombra de Nayá y los invitó a la Feria del Libro de Los Ángeles.

Un evento y una obra muy interesantes.